Atlantide il mistero svelato.
Cartina geografica dell'isola
di Atlantide
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Duat , Ade, Averno , Eden , Inferno o più semplicemente Atlantide il luogo d'origine , l'anello mancante ...
In questa valle , lontana dalla citta , venivano sepolti i re di Atlantide.
Era una valle molto profonda , nella quale si trovavano monumenti funebri risalenti agli albori della civiltà atlantidea e via via più moderni, a tracciare una storia non sol politica ma anche artistica.
Il picco sullo sfondo : la valle si trovava oltre il dente della montagna...
Platone nel timeo descrive Atlantide:
Mio bisnonno Dropide, aveva il manoscritto originale, che è ancora in mio possesso e che studiai attentamente quand’ero bambino.64. Per cui, se udirete quei nomi come sono usati in questo paese, non dovete esserne sorpresi perché ve ne ho spiegato il motivo.65. “Il racconto, che era molto lungo, iniziò così. 66. Come ho detto prima, parlando dei lotti degli dei, essi hanno distribuito l’intera terra in parti piccole e grandi, creando per sé templi e sacrifici. E Poseidone, che ricevette l’isola di Atlantide, ebbe figli da una donna mortale e li stabilì in una parte dell’isola che andrò a
descrivere.67. Presso il mare, ma al centro dell’intera isola, c’era una pianura che si dice essere stata la più bella di tutte le pianure e molto fertile. Vicino alla pianura, sempre al centro dell’isola,
a una distanza di circa 50 stadi, c’era una montagna di modeste dimensioni da ogni lato.
68. Su questo monte abitava uno di quegli uomini che là erano nati dalla terra, che si
chiamava Evenore. Aveva una moglie di nome Leucippe.69. Avevano un’unica figlia di nome Clito. La ragazza stava raggiungendo l’età da marito,quando suo padre e sua madre morirono.
70. Poseidone se ne innamorò e giacque con lei, e fortificò la collina dove abitava, rompendo il terreno e creando cinte alterne di terra e mare più grandi e più piccole, racciandole in forma circolare (ve ne erano due di terra e tre di mare) come se avesse lavorato a un tornio, a partire dal centro dell’isola, equidistanti da ogni parte cosicché nessuno poteva arrivare all’isola, poiché a quel tempo non si era ancora sentito parlare né di navi né di navigatori. 71. Lui stesso, essendo dio, non trovò difficoltà ad abbellire l’isola centrale, facendo fuoriuscire dal suolo due sorgenti d’acqua, una di acqua calda e l’altra fredda e facendo crescere ogni varietà di nutrimento abbondantemente dalla terra. 72. Ebbe anche 5 coppie di figli maschi e li allevò, divisa l’isola di Atlantide in 10 parti, diede
al primo figlio l’abitazione materna e il possedimento circostante, che era il più vasto e il migliore e lo fece re sugli altri figli. Gli altri li fece principi e li rese capi di molti uomini e di un vasto territorio. 73. E diede a tutti loro un nome, il più grande lo chiamò Atlante da cui deriva il nome
dell’isola e dell’oceano Atlantico. A suo fratello gemello che nacque dopo di lui, e che ebbe come possedimento il territorio all’estremità dell’isola verso le Colonne d’Ercole, di fronte alla regione oggi chiamata Gadirica dal nome di quella località, chiamata in greco Eumelo, mentre nella lingua del luogo era chiamata Gadiro e questo fu il nome poi dato a questa regione.74. L’altra coppia di gemelli li chiamò l’uno Anfere e l’altro Egemone. Alla terza coppia di gemelli diede il nome di Mneseo al primo nato e di Autoctono a quello nato dopo. Della quarta coppia di gemelli chiamò Elasippo il primo nato e l’altro Mestore. E alla quinta coppia di gemelli diede il nome di Azae al primo e Diaprepe al secondo. 75. Tutti costoro e i loro discendenti abitarono e governarono le varie isole in quel mare aperto e, come è già stato detto, imperarono oltre il paese al di qua delle Colonne fino all’Egitto e alla Tirrenia. 76. Ora, Atlante aveva una famiglia numerosa e onorata, e poiché era sempre il re più anziano a trasmettere il potere, preservarono il regno per molte generazioni, e avevano un tale ammontare di ricchezze, come mai se ne erano viste in un reame né mai ve ne
saranno in futuro e possedevano tutto quanto potevano avere sia nella città che nel resto
del paese. 77. Perchè, a causa della grandezza del loro impero, molte cose erano loro portate dai paesi stranieri, e l’isola stessa era rifornita di tutto quanto era loro necessario per vivere. In
primo luogo estraevano dalla terra tutto quanto vi si poteva trovare, minerali come
metalli, e quello che oggi è solo un nome ma che allora era più di un nome, l’oricalco, era
estratto dalla terra in molte parti dell’isola e, ad eccezione dell’oro era stimato il metallo
più prezioso fra gli uomini di allora. C’era abbondanza di legna per i lavori dei carpentieri
e abbastanza nutrimento per animali domestici e selvaggi.78. Inoltre, c’era un gran numero di elefanti sull’isola.79. E c’erano pascoli per animali di ogni genere sia per quelli che vivevano presso i laghi, le paludi e i fiumi, sia per quelli che vivono sulle montagne o nelle pianure e così anche per
questi animali più grandi e voraci. 80. Inoltre, in quella terra cresceva qualsiasi cosa fragrante poteva esistere sulla terra, sia radici che erbe, legni, succhi distillati dai fiori e dai frutti; e ancora, forniva il frutto coltivato della terra sia quello asciutto che ci serve per nutrirci e altri tipi di nutrimento che generalmente chiamiamo legumi, e il frutto legnoso che offre bevande e carni e
unguenti e buone riserve di castagne e simili che si possono anche usare per giocare, e i
frutti che si deteriorano conservandoli – e il piacevole tipo di dessert che ci consola dopo
cena, quando siamo pieni e stanchi di mangiare – tutti questi prodotti belli e meravigliosi
in un’infinita abbondanza forniva l’isola sacra che esisteva sotto il sole.81. Tutte queste cose ricevettero dalla terra e si impiegarono per costruire templi e palazzi,porti e cantieri navali e ordinarono l’intero paese nel modo seguente.82. Innanzi tutto costruirono dei ponti sopra le zone di mare che circondavano l’antica metropoli, aprendo così un passaggio tra l’esterno e l’interno.
83. Poi incominciarono a costruire il palazzo reale e la residenza del dio e dei loro antenati.
Poi continuarono ad adorarlo per generazioni successive, ciascun re superando il
precedente nel migliore dei modi, finché fecero dell’edificio una meraviglia per
dimensioni e bellezza.84. E, partendo dal mare, realizzarono un canale largo 3 plettri e profondo 100 piedi,facendo un passaggio dal mare a questo canale, che divenne un porto e lasciando
un’apertura tale da permettere il passaggio alle navi più grandi.85. Inoltre, tagliarono le cinte di terra che dividevano le cinte di mare costruendo ponti di larghezza tale che era possibile il passaggio di una singola trireme da una cinta all’altra, e coprirono i passaggi con tetti, e vi era così un passaggio al di sotto per le navi, poiché le sponde delle cinte si elevavano parecchio sul livello dell’acqua.86. Ora, la cinta maggiore, con la quale era in comunicazione il mare, era larga 3 stadi e
così anche la cinta contigua, ma le due cinte successive, sia quella di terra che quella di
mare erano larghe 2 stadi, quella che circondava l’isola centrale era larga solo 1 stadio.
87. L’isola dove era situato il palazzo dei re, aveva un diametro di cinque stadi.88. Circondarono con un muro di pietra l’isola, le cinte e il ponte che era largo la sesta parte di uno stadio, ponendo su ciascun lato torri e porte sui ponti dove passava l’acqua del mare. La pietra che fu usata nei lavori fu ricavata da sotto l’isola centrale e sotto le cinte, nella parte esterna come in quella interna. Un tipo di pietra era bianca, un’altra nera e una terza rossa; e mentre la estraevano, creavano all’interno due arsenali che avevano tetti formati di roccia nativa.
89. Alcune costruzioni erano semplici, ma in altre misero insieme pietre diverse che
intercalavano per ornamento, per essere una fonte naturale di diletto. Ricoprirono tutto il
perimetro del muro che correva lungo la cinta esterna con l’ottone, e il perimetro della
parte successiva con lo stagno, e la terza, che circondava la cittadella con oricalco dai
riflessi di fuoco.90. I palazzi all’interno dell’Acropoli erano costruiti in questa maniera.
91. Al centro c’era un tempio sacro dedicato a Clito e Poseidone, che rimaneva
inaccessibile, ed era circondato da un muro d’oro e fu là che alle origini vide la luce la
stirpe dei dieci principi e sempre là portavano ogni anno i frutti di stagione della terra
dalle dieci sedi dell’impero, e facevano sacrifici a ciascuno di loro.
92. Sempre qui, c’era il tempio di Poseidone lungo uno stadio e largo mezzo stadio, e di
altezza proporzionata, che aveva nell’aspetto un non so che di splendore barbarico.
93. Tutto l’esterno del tempio, ad eccezione dei pinnacoli, fu rivestito d’argento, e i pinnacoli
con oro. All’interno del tempio il soffitto era d’avorio, adornato ovunque con oro, argento
e oricalco; tutto il resto delle pareti, le colonne e il pavimento erano rivestite di oricalco.
94. Posero nel tempio statue d’oro e la statua del dio stesso in piedi su un carro - il carro
guidato da sei cavalli alati – era di tali dimensioni da sfiorare il soffitto dell’edificio con la
testa, intorno vi erano cento Nereidi sul dorso di altrettanti delfini, perché tante
pensavano allora che fossero le Nereidi. Vi erano poi all’interno del tempio altre immagini
che erano state donate da privati. E all’esterno, intorno al tempio vi erano statue d’oro di
tutti i dieci re e delle loro mogli, e c’erano molte altre offerte sia di re che di privati,
provenienti sia dalla città stessa che dalle città straniere sopra di cui governavano.
95. Vi era un altare che per dimensioni e raffinatezza era in sintonia con il resto dell’opera, il
palazzo reale era appropriato alla grandezza del regno e alla gloria del tempio.
96. In secondo luogo, usarono fontane sia da fonti di acqua fredda che calda, queste erano
molto abbondanti ed entrambe i tipi erano meravigliosamente adatte all’uso in ragione
della dolcezza e dell’eccellenza delle acque. Vi costruirono vicino degli edifici e
piantarono alberi adatti, anche cisterne, alcune a cielo aperto altre che coprirono con tetti
per essere usate in inverno come bagni caldi, c’erano i bagni dei re e i bagni per i privati
che erano da parte, vi erano anche separatamente bagni per le donne e ancora altri per i
cavalli e per il bestiame e anche a queste diedero molto ornamento appropriato.
97. L’acqua che sgorgava la conducevano in parte al boschetto di Poseidone dove cresceva
ogni tipo di albero dall’altezza e bellezza meravigliose grazie all’eccellenza del terreno, e
la restante era convogliata da acquedotti che passavano sopra i ponti alle cinte esterne.
98. C’erano molti templi costruiti e dedicati a molti dei nonché giardini e ginnasi, alcuni per
uomini e altri a parte per i cavalli in entrambe le isole delimitate dalle cinte circolari.
99. Al centro dell’isola più grande c’era un ippodromo largo uno stadio e tanto lungo da
permettere ai cavalli di percorrere l’intera circonferenza dell’isola durante la gara.
100. Vi erano anche, ad intervalli, costruzioni per la guardia del re; ai più fedeli era stato
assegnato il presidio nella cerchia minore che si trovava più vicino all’Acropoli, mentre ai
fedelissimi erano stati dati alloggi all’interno dell’Acropoli vicino alla persona del re.
101. Gli arsenali erano pieni di triremi e magazzini navali, e tutte le cose erano pronte all’uso.
102. E ciò per quanto riguarda la descrizione del palazzo reale. Attraversando i porti esterni,
che erano tre, si arrivava ad un muro che iniziava dal mare e correva tutto intorno:
questo era ovunque distante 50 stadi a partire dalla cerchia più larga e dal porto.
103. E circondava il tutto e si chiudeva presso l’imboccatura del canale dalla parte del mare.
104. L’intera zona era densamente abitata e il canale e il porto più grande pullulavano di
imbarcazioni e di mercanti che giungevano da ogni parte e che per il gran numero
producevano un vociare ed un chiasso d’ogni genere sia di giorno che di notte.
105. Ho ripetuto la sua descrizione della città e delle altre parti riguardanti l’antico palazzo
quasi come le ha riportate lui. E ora devo cercare di descrivere la natura e
l’organizzazione del resto del paese.106. L’intero paese fu descritto come molto elevato e a picco sul mare, ma il paese immediatamente vicino e che circondava la città era una pianura, essa stessa circondata da montagne che discendevano fino al mare; questa era piana e uniforme ma dalla
forma oblunga, estendendosi in una direzione per 3000 stadi, e per altri duemila stadi
salendo verso il centro del paese dal mare attraverso il suo centro all’altezza dell’isola.
107. L’intera isola da questa parte era rivolta a mezzogiorno al riparo dai venti settentrionali.
108. Egli celebrò i monti circostanti per il loro numero per la dimensione e la bellezza,
superiori in questo a tutto quanto si possa vedere ora da altre parti; avevano, infatti, molti
villaggi abitati e benestanti con fiumi e laghi e prati che fornivano abbastanza nutrimento
per tutti gli animali, selvaggi e domestici, e boschi di vario genere abbondanti in ogni tipo
di lavoro. 109. Ora descriverò la pianura che era stata plasmata dalla natura e per molti anni da molte generazioni di re.110. Era rettangolare e per la maggior parte rettilinea e oblunga ma là dove si discostava dalla linea retta lo raddrizzarono per mezzo di un fossato scavato ad anello. La
profondità la larghezza e la lunghezza di questo fossato erano incredibili e davano
l’impressione che un tale lavoro, oltre a così tante altre opere, potesse a mala pena
essere stato fatto dalle mani dell’uomo. 111. Ma devo dire ciò che ho udito. Fu scavata ad una profondità di cento piedi, mentre la sua larghezza era in ogni punto pari a uno stadio, era stata scavata tutto intorno alla pianura ed era lungo 10000 stadi.
112. Raccoglieva i corsi d’acqua che scendevano dai monti e girava intorno alla pianura e
arrivava da entrambe i lati fino alla città e poi si riversava in mare.113. Dalla parte superiore canali rettilinei, larghi circa cento piedi, tagliati attraverso la pianura, tornavano a gettarsi nel fossato in prossimità del mare, questi canali erano ad intervalli di cento stadi l’uno dall’altro.
114. Attraverso di loro il legname era fatto scendere dalle montagne verso la città e portavano
alle navi fino alla città i frutti della terra, tagliando passaggi trasversali da un canale
all’altro. 115. Due volte l’anno raccoglievano i frutti della terra – avendo d’inverno il beneficio della
pioggia e in estate introducendo l’acqua dei canali. 116. Quanto alla popolazione, ciascun lotto nella pianura aveva un preciso numero di capi che erano adatti al servizio militare e la misura di ciascun lotto era di dieci stadi per dieci e in tutto i lotti erano 60000. E gli abitanti delle montagne e del resto del paese erano anch’essi una vasta moltitudine e avevano dei capi, cui erano assegnati secondo le loro abitazioni e i loro villaggi. 117. Il comandante aveva il compito di fornire per la guerra la sesta parte di un carro da guerra, così il totale dei carri era di 10000; ed anche due cavalli con cavalieri, e un carro leggero senza sedile, accompagnato da un combattente che trasportava a piedi un
piccolo scudo e aveva un auriga che guidava i cavalli: inoltre aveva il compito di fornire
due uomini ben armati, due arcieri, due frombolieri, tre lanciatori di pietre e tre lanciatori
di giavellotto e quattro marinai per completare l’equipaggio di 1200 navi.118. Questo era l’organizzazione militare nella città reale; diversa era invece quella di
ciascuna delle altre nove province che sarebbe troppo lunga da raccontare ora.
119. Quanto alle magistrature e alle cariche pubbliche, questo era l’organizzazione fin
dall’inizio.120. Ciascuno dei dieci re, nella propria divisione e nella propria città, aveva un assoluto
controllo dei cittadini, e in molti casi delle leggi, punendo e condannando a morte
chiunque volesse. Ora, le relazioni fra i vari governi erano regolate dai decreti di
Poseidone, come la legge aveva loro tramandato. Questi erano stati incisi dai primi
uomini su una colonna di oricalco, che era situata nel mezzo dell’isola, nel tempio di
Poseidone, dove si riunivano ogni cinque anni e talvolta alternativamente ogni sei anni,
dando così uguale onore all’anno pari e all’anno dispari.121. E quando si riunivano, si interrogavano riguardo agli affari pubblici e se qualcuno aveva
trasgredito in qualcosa, lo giudicavano insieme.122. E prima di emettere un giudizio si consigliavano fra loro secondo un preciso rituale.123. C’erano tori che erano lasciati liberi nel tempio di Poseidone e i dieci che erano lasciati soli nel tempio, dopo aver offerto preghiere agli dei perché accettassero i sacrifici che erano a loro graditi, cacciavano i tori senza armi, ma con bastoni e lacci; e il toro che catturavano lo portavano alla colonna, poi la vittima era colpita in testa e riversata sull’iscrizione sacra.
124. Ora sulla colonna, oltre alla legge, vi era inciso un giuramento che mandava terribili
anatemi contro i trasgressori.125. Quindi, compiute le offerte sacrificali secondo le loro usanze, bruciavano tutte le parti del toro e mescolavano in un cratere il sangue versandone un pugno per ciascuno; il resto
della vittima lo bruciavano dopo aver fatto una purificazione della colonna tutto intorno.
Poi attingendo con coppe d’oro dal cratere offrivano libagioni sul fuoco e giuravano che
avrebbero giudicato secondo le leggi incise nella colonna e avrebbero punito chiunque
avesse precedentemente trasgredito e che per il futuro non avrebbero volontariamente
trasgredito alcuna delle incisioni e non avrebbero ordinato o obbedito a nessun ordine
che imponesse loro di comportarsi diversamente dalle leggi del loro padre Poseidone.
126. Questa era la preghiera che ciascuno di loro offriva per sé stesso e la sua famiglia
bevendo contemporaneamente alla coppa e dedicando la coppa nel tempio al dio, e
dopo aver trascorso qualche tempo a cenare, quando arrivava il buio e il fuoco presso i
sacrifici era tiepido, tutti loro indossavano i più bei vestiti azzurri e sedevano tutta la notte
per terra vicino ai resti dei sacrifici sui quali avevano giurato.
127. Quando il fuoco presso il tempio si era estinto, ricevevano e davano giudizi se alcuno
aveva qualcuno da accusare, e, una volta pronunciato il giudizio, all’alba scrivevano le
loro sentenze su una tavoletta d’oro e le depositavano presso il tempio come ricordo
insieme alle vesti.128. C’erano molte leggi speciali che molti re avevano iscritto riguardo ai templi, ma la più importante era la seguente. Che non avrebbero impugnato le armi l’uno contro l’altro e
che si sarebbero aiutati tutti se qualcuno in qualche città avesse attentato alla casa
reale. Come i loro antenati dovevano deliberare insieme circa la guerra e altre questioni,
dando la supremazia alla casa di Atlante.129. E il re non doveva avere il potere di vita o di morte sopra alcuno dei suoi consanguinei, a meno che avesse l’assenso della maggioranza dei dieci re.
130. Questo era il grande potere che il dio stabilì nell’isola perduta di Atlantide e lo diresse in
seguito contro la nostra terra con il seguente pretesto, come dice la tradizione.
131. Per molte generazioni, finché durò in loro la natura divina, furono obbedienti alla legge, e
ben affezionati agli dei, che era la loro discendenza; avevano, infatti, spiriti veri e grandi
in tutto e praticavano la gentilezza e la saggezza nelle varie opportunità della vita, e nelle
relazioni fra loro.132. Disdegnavano tutto tranne la virtù, non si curavano della vita presente, pensavano poco all’oro o a altre proprietà che sembravano loro solo un peso; né erano intaccati dalla lussuria, né il benessere li privava del loro auto-controllo, ma erano sobri e vedevano
chiaramente che tutti questi beni erano aumentati dall’amicizia che c’era fra loro e che se
ne perde il valore per eccesso di zelo e stima: anche l’amicizia muore con loro.
133. “Grazie a queste riflessioni e al persistere in loro della natura divina, tutto ciò che
abbiamo descritto aumentò in loro.134. Ma quando la parte divina incominciò a svanire in loro, mescolata troppo spesso con l’elemento di mortalità e la natura umana ebbe il sopravvento, allora essi, ormai incapaci di sostenere la loro fortuna, diventarono indecorosi e a chi aveva occhi per vedere apparivano laidi avendo perso il meglio dei loro doni preziosi, ma per coloro che non
avevano occhi per veder la vera fortuna, apparivano ancora gloriosi e benedetti mentre
erano pieni di potere e ingiusta avarizia.135. Zeus, il dio degli dei, che governa secondo le leggi, ed è capace di vedere queste cose, percependo che una giusta stirpe stava degenerando verso una condizione miserevole, volendo punirli, per renderli più ragionevoli e morigerati, convocò tutti gli dei nella sua santissima abitazione che, essendo posta al centro del mondo, vede tutte le cose che
accadono alle generazioni. E quando li ebbe convocati parlò loro cosi:…
Il racconto di Platone su Atlantide termina qui.